Que tipo de oferta você tem oferecido a Deus.

Texto: Levítico 10.1-4

  Arão sentiu então a maior dor que podia sentir um pai. Como tinha a alma elevada, julgou que Deus a havia permitido e suportou-a generosamente. Nadabe e Abiú, seus dois filhos mais velhos, tendo oferecido outras vítimas que não as determinadas por Moisés, as chamas se lançaram contra eles com tanta violência que lhes queimaram o estômago e o rosto. E eles morreram, sem que fosse possível socorrê-los. Moisés determinou que o pai e os irmãos levassem os corpos para fora do acampamento, a fim de serem sepultados honrosamente. E, embora todo o povo chorasse essas mortes tão inesperadas, proibiu-lhes que os lamentassem, de modo a ensinar-lhes que, tendo sido alguém honrado com a dignidade do sacerdócio, a glória de Deus lhe devia ser mais sensível que o afeto particular. (História dos Hebreus pág.131).

As ofertas que eram oferecidas no Velho testamento tais como: o perdão, a consagração, a gratidão, a comunhão e a administração dos bens materiais, servem de exemplo para que possamos oferecer um sacrifício agradável a Deus.

Oferta de Consagração: “O Holocausto” Levítico 1

• Bezerro, carneiro ou ave sem defeito, eram oferecidos duas vezes ao dia, pela manhã e outra à tarde, a vítima era totalmente consumida pelo fogo. Tinha como ideia básica a consagração da vida ao Senhor. Estas ofertas representavam total consagração, isto é dedicação integral a Yahweh. Romanos 12.1,2; Daniel 6.10; Salmos 55.17;

Oferta de Gratidão: “A Oferta de Manjares” Levítico 2

• Farinha, pão assado ou simples grãos (cevada, trigo) com azeite, incenso e sal, acompanhados de vinho (Lv 23.13) não devia ser usado fermento nem mel. Uma porção era queimada a Deus e o resto era dado aos sacerdotes no templo. Quando os ofertantes eram pobres a oferta de manjares substituía a oferta pelo pecado (Lv 5.11). Realizada no inicio das colheitas na festa das primícias, evidenciava a graça de Deus manifesta na sustentação de seu povo. Os pães não deveriam conter fermento ou mel, entretanto deveriam conter sal. O fermento era símbolo do pecado e a sua ausência indicava pureza e santificação do adorador, o mel provocava fermentação semelhante ao fermento, o sal representava a integridade e a justiça, o azeite a unção de Deus.  Romanos 6.19; Mateus 16,6; Marcos 8.15; Salmos 4,5;

Oferta de Comunhão: “Ofertas Pacíficas” Levítico 3

• Qualquer animal do gado, sem defeito; pães (tortas, obreias), era primeiro oferecido ao Senhor e depois distribuído entre o ofertante sua família e parentes. A intenção básica era estabelecer uma relação de amizade, camaradagem e comunhão entre ofertante, amigos e ministro, pagamento de um voto, milagres, bênçãos inesperadas ou gratidão de forma geral. Simbolizava também a união entre Deus e seu povo.  Salmos 133.1-3; Atos 2.42; Salmos 51,17; Hebreus 13.15,16;

Ofertas de Expiação ou Perdão: “Oferta pelo Pecado” Levítico 4

• Novilho, bode, cabra, ovelha, duas rolas ou dois pombinhos, a décima parte de um efa de flor de farinha. Oferta especial por diversos pecados que, de modo geral, ofendiam o próximo. Refere-se às infrações relacionadas com a quebra de um mandamento. Essas ofertas aconteciam para que as pessoas alcançassem o perdão após ter cometido um pecado.  Nesses casos, devia ser oferecido como sacrifício um carneiro sem defeito, além de uma restituição em espécie para a pessoa ofendida, à qual se acrescentava uma quinta parte do que fora defraudado ou perdido. As ofertas pelo pecado tinham como finalidade restabelecer o relacionamento com Deus. Salmos 32.1; 51.9; 79.9; Isaias 1.18; Jeremias 31.34;

Oferta de Expiação ou Restauração: “Oferta pela Culpa” Levítico 5-6.7

• Fêmea de gado miúdo (cabra ou cordeira) pombos, rolinhas ou farinha. Em lugar do sacrifício, era permitido oferecer uma soma em dinheiro. Era realizada para conquistar o perdão de pecados de cunho religioso: a blasfêmia, o toque em coisas imundas, o juramento precipitado, o sacrilégio que é uma profanação de coisas sagradas, o desconhecimento de um mandamento. Além disso, se a fraude cometida contra Deus ou contra o próximo podia ser estimada numa quantia em dinheiro, era acrescentada a obrigação de reparar a dívida, restituindo-se a Deus ou a pessoa prejudicada o preço do que havia sido defraudado, acrescido de uma quinta parte (Lv 5.16).

Mensagens Bíblicas Cristo Vive

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