A Igreja Visível (Edah), e a Igreja Invisível (Qahal).

Texto: Mateus 16.18

 A palavra igreja embora derivada do latim ecclesia (Eclésia), teve origem no grego clássico ekklesia. Designava uma reunião formal de cidadãos da polis, os quais eram convocados para uma assembleia pública, autônoma e soberana em relação aos assuntos não só da cidade de Atenas, mas da maioria das cidades gregas.

No antigo Testamento o termo utilizado para designar Igreja era “qahal” que em hebraico significava reunião ou ato de reunir homens em resposta ao chamado de Deus.

• Deu-me o Senhor as duas tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e, nelas, estavam todas as palavras segundo o Senhor havia falado convosco no monte, no meio do fogo, estando reunido todo o povo. Deuteronômio 9.10;

É importante observar que, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento a palavra Igreja nunca era usada para designar um prédio, uma denominação ou uma influência, mas para designar grupos locais.

• Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas, para a sua maravilhosa luz; vós sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia. 1Pedro 2.9,10;

A verdadeira Igreja é aquela que possui pessoas que além de terem sido transformadas pelo nome de Jesus Cristo, confessam que só Jesus Cristo salva e pregam uma só mensagem: A palavra de Deus.

• Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos e tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de toda a junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para edificação de si mesmo em amor. Efésios 4.15,16;

 No antigo Testamento quanto no Novo testamento os autores utilizavam o termo “edah” para designar Igreja visível e “qahal” para se referirem aqueles dentro desta congregação visível que verdadeiramente respondiam ao chamado de Deus, os cidadãos dom reino espiritual.

• Não vos torneis causa de tropeço nem para os judeus, nem para os gentios, nem tampouco para a Igreja de Deus. 1Coríntios 10.32;

Parábola do joio e do trigo em Mateus demonstra com perfeição a presença das duas Igrejas. A Igreja visível (Edah) e a invisível (Qahal), uma com propósito e outra sem compromisso, uma espiritual e outra carnal, uma que será arrebatada e outra que será deixada.

• Aquele que semeou a boa semente é o Filho do homem. O Campo é o mundo, e a boa semente são os filhos do Reino. O joio são os filhos do Maligno, e o inimigo que o semeia é o diabo. A colheita é o fim desta era, e os encarregados da colheita são os anjos. Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim também acontecerá no fim desta era. O filho do homem enviará os seus anjos, e eles tirarão do seu Reino tudo o que faz tropeçar e todos os que praticam o mal. Eles os lançarão na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes. Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Aquele que tem ouvidos, ouça. Mateus 13.24-30; 36-43;

 

Cristo ensinou que essa vida diária na Igreja visível será mantida até que a invisível se manifeste com a sua volta, quando então serão desmascaradas as falsas igrejas.

• Nem todo que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que estás nos céus. Mateus 7.21-23;

Em vista de todas estas coisas que procedimentos devemos ter para sermos considerados a verdadeira Igreja de Deus, quais atitudes devem ser realizadas para estarmos dentro do chamado do Senhor Jesus como Igreja espiritual e invisível em meio a um mundo de trevas.

• Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo o peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta. Hebreus 12.1;

  

Mensagens Bíblicas Cristo Vive

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INFORMAÇÕES E CURSOS DA FATESE

EM BREVE

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Rogamos as orações dos santos, para que o Eterno continue abençoado a Faculdade de Teologia Sepher Eloah - Fatese e saiba que desejamos a você o dobro. Shalom Uvrachot!

Rev. Dr. Wagner A. Pereira

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TIRA DÚVIDAS

Para esclarecer qualquer dúvida dos pretensos alunos(as), a FATESE disponibiliza informações que venha dirimir tais dúvidas. Por exemplo, quanto a documentação necessária para o aluno Convalidar o seu "Curso Livre em Teologia" Veja o exemplo abaixo:

NÃO ADIANTA APENAS UM DIPLOMA COM UMA FRENTE BONITA, FAZ-SE NECESSÁRIO O VERSO COM OS SEGUINTES CONTEÚDOS, VEJA ABAIXO DE FORMA RESUMIDA O VERSO DO DIPLOMA DA FATESE

TAMBÉM NÃO ADIANTA ADQUIRIR DIPLOMA COM O VERSO BONITO, PRECISA APRESENTAR O HISTÓRICO E O EMENTÁRIO, DOCUMENTOS QUE A FATESE DISPONIBILIZA QUANDO O ALUNO CONCLUI SEU CURSO.

INFORMAÇÕES IMPORTANTES

 

CURSO DE BACHARELADO LIVRE EM TEOLOGIA

Exposição Preliminar

Prezado (a) Candidato (a),

Este é um curso de Notório Saber. Trata-se de uma proposta de formação acadêmica que a FATESE adquiriu da FATAI, que por sua vez trouxe da Europa, nas universidades de Salamanca e Londres.

Ele funciona da seguinte maneira: aproveitando o notório saber Bíblico, Teológico, Doutrinário e Eclético que você adquiriu em sua vivência evangélica e secular, você só tem que sistematizar o que aprendeu, através de acompanhamento das 33 disciplinas e respectivamente das provas que compõe o Provão no todo.

É uma oportunidade que você tem de comprovar seu conhecimento e concluir seu curso Livre em Teologia, ou Seminário Maior em Teologia, como é conhecido pelo Dec. Lei 1051/69. Leia com atenção o exposto abaixo:

“Os cursos de Teologia no Brasil sempre foram considerados como “cursos livres” até a edição do Parecer CNE/CES 241/99. Antes disso, não ensejavam diploma de nível superior com validade nacional, ficando a sua composição curricular, duração, etc... sob a responsabilidade de cada confissão religiosa.

Em 1969, por meio do Decreto-Lei n° 1.051, de 21 de outubro de 1969, foi prevista a possibilidade do aproveitamento de estudos em cursos de licenciatura, de estudos realizados em Seminários maiores, Faculdades Teológicas ou instituições equivalentes de qualquer confissão religiosa. O Decreto estabelecia que os cursos tivessem a duração mínima de dois anos, e autorizava que os portadores de diploma desses cursos prestassem exames nas Faculdades de Filosofia, Ciências e Letras das disciplinas cursadas e, caso aprovados e se houvesse vagas disponíveis, poderiam matricular-se para a conclusão do curso, sem a exigência do concurso vestibular”.

A Fatese sendo uma instituição de curso livre pode ministrar seus cursos abrindo pólos nas igrejas usando sua estrutura física e humana, como professores capacitados ou oferecendo os cursos à distância de duas formas: 1) Modular, enviando o material todo mês até o aluno concluir o curso no período de dois anos; 2) Provão Teológico, composto de 33 disciplinas, este é enviado em volume único e o aluno faz o seu tempo para concluir.

Este é um curso de Bacharel Livre em Teologia. Contudo frisamos que, para obter o reconhecimento pelo MEC, torna-se necessário o aluno CONVALIDAR o diploma, que deve ser emitido por instituições autorizadas e oferecem Cursos Livres em Teologia a semelhança da FATESE. Leia com atenção o exposto abaixo:

“Para efeito da integralização dos créditos para a conclusão do curso superior de Teologia nos cursos de Teologia devidamente reconhecidos pelo MEC o portador de certificado oriundo dos cursos livres de Teologia, egressos de Seminários Maiores, Faculdades Teológicas ou Instituições congêneres deverão cursar, no mínimo, 20% (vinte por cento) da carga horária exigida para a obtenção do diploma de Curso Superior Teologia, bacharelado”.

Mais informações do Amparo dos Cursos Livres:

Nossos cursos são livres que tem o respaldo nos pareceres:

1º) 241 de 15/03/99 que trata dos Cursos Superiores de Teologia 2º) 296 de 10/08/99 que regulamenta o aproveitamento de estudos realizados em Seminários Maiores (Faculdades de Teologia) em cursos de licenciatura. O parecer do Conselho pleno de nº 97 de 06/04/99 que trata da Formação de Professores para o Ensino Religioso nas Escolas Públicas de ensino fundamental. No dia 15/03/99 o Conselho Nacional de Educação, aprovou o parecer nº 241/99 que abre jurisprudência para o reconhecimento dos cursos de Teologia.

O Decreto Lei 1051/69 art. 1º valoriza a validação dos estudos “aos portadores de diplomas de cursos realizados em Seminários Maiores, Faculdades Teológicas ou Instituições equivalentes de qualquer confissão religiosa.

O Decreto Lei nº 9394 de 20/12/96 art. 50 (LBD) diz: “As instituições de Educação Superior, quando da ocorrência de vagas, abrirão matrículas nas disciplinas de seus cursos a alunos não regulares que demonstrarem capacidade de cursá-las com proveito, mediante processo prévio.

A Regulamentação do Ensino à Distância está amparada pelo Decreto nº 5.622 de20/12/05 que regulamenta o Art. 80 da LBD (Lei 9394/96).

Art. 1º - Educação à Distância é uma forma de ensino que possibilita a auto-aprendizagem, com mediação de recursos didáticos sistematicamente organizados, representados em diferentes suportes de informação, utilizados isoladamente ou combinados, e veiculados pelos diversos meios de comunicação.

Amparo Constitucional: Reconhecido e Auto-Regulamentado pela Lei 1821 de 12/03/1953, e Decreto Lei Nº 34.330 de 21/10/53, Decreto Lei Nº 9.394/96 e 9.475/97 e Pareceres Nº 97/99; 296/99 e 765/99 do Conselho Nacional de Educação e Artigos: 5º,§ 1º, § 8º e 9º e Artigo 210º, § 1º da Constituição Federal.

Rev. Dr. Wagner Alves Pereira, D.Div. Th.D

Diplomado Pela FATAI GENESIS-USA

Identification Number 262861949

COMUNICADO IMPORTANTE

COMUNICAMOS QUE A EXPEDIÇÃO DE QUALQUER DOCUMENTO E DE EXCLUSIVA RESPONSABILIDADE DA DIRETORIA NACIONAL DA FATESE. NOSSOS REPRESENTANTES NÃO ESTÃO AUTORIZADOS A PROCEDER A QUALQUER ASSINATURA, SEM QUE CONTENHA PRIMEIRAMENTE A ASSINATURA DO PRESIDENTE, CONFORME MODELOS ABAIXO DO DIPLOMA E DA CREDENCIAL DE TEÓLOGO:

ESTA CREDENCIAL É EM PVC

CONVALIDAÇÃO

A CONVALIDAÇÃO EM TEOLOGIA FOI UMA CONQUISTA MERECIDA NO CAMPO TEOLÓGICO, MESMO O SENDO UM PAÍS LAICO, ESTA CONQUISTA FOI ALCANÇADA COM MUITO ESFORÇO, DEDICAÇÃO E PERSEVERANÇA.

PARA CONVALIDAR O CURSO EM TEOLOGIA O ALUNO PRECISA PASSAR PELO SEMINÁRIO MAIOR EM TEOLOGIA, ISTO É, SER POSSUIDOR DO CURSO DE BACHAREL LIVRE EM TEOLOGIA.

PENSANDO NO APERFEIÇOAMENTO E CRESCIMENTO ESPIRITUAL  E TEOLÓGICO DE NOSSOS IRMÃOS É QUE A FATESE -FACULDADE DE TEOLOGIA SEPHER ELOAH OFERECE O CURSO DE BACHAREL LIVRE EM TEOLOGIA AO ALCANCE DE TODOS QUE DESEJAM O APRENDIZADO SISTEMÁTICO DA PALAVRA DE DEUS. HOJE A FATESE -FACULDADE DE TEOLOGIA SEPHER ELOAH, DISPONIBILIZA COM MUITO CRITÉRIO E RESPONSABILIDADE O REFERIDO CURSO DE GRADUAÇÃO EM CONFORMIDADE COM O DEC. LEI 1051/69 E COM PARECERES 241/99 E 0063/04 (INTEGRALIZAÇÃO DE CRÉDITOS), POR ISSO RESSALTAMOS QUE NÃO PERMITIREMOS QUE NINGUÉM SEM CONHECIMENTO DE CAUSA DENIGRA A IMAGEM DAS INSTITUIÇÕES QUE OFERTAM CURSOS LIVRES EM TEOLOGIA, DENOMINANDO-AS DE INSTITUIÇÕES PICARETAS E DESONESTAS, POIS TAIS INSTITUIÇÕES POSSUEM O DEVIDO AMPARO LEGAL. POR ISSO, ANTES DE JULGAR E DENEGRIR A IMAGEM DE QUALQUER ENTIDADE, PESQUISE E SE INFORME! ABAIXO MODELO DO DIPLOMA DE BACHAREL LIVRE EM TEOLOGIA EXPEDIDO PELA FATESE E O MODELO DA CONVALIDAÇÃO DO DIPLOMA PELO CESUMAR.

MODELO DO DIPLOMA DE BACHAREL LIVRE EM TEOLOGIA DA FATESE

MODELO DO DIPLOMA CONVALIDADO PELO CESUMAR

SHIVIT ADONAY LENEGD TAMID! (TENHO SEMPRE POSTO O ETERNO DIANTE DE MIM)

REV. DR. WAGNER ALVES PEREIRA

NOVO CURSO

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O Pecado, inimigo mortal do ser humano.

Texto: Gênesis 4.7

 Desde os primórdios a raça humana tem sido atacada por este tão terrível mal, o pecado que atinge a todos, sejam grandes ou pequenos, são afligidos constantemente, mas Deus que é o Senhor de todas as coisas tem concedido ao homem a oportunidade de se voltar para ele e receber o perdão, pois, o pecado jaz a nossa porta.

• Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo o peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta. Hebreus 12.1;

Os pecados cometidos no passado refletem o comportamento daqueles que estão afastados de Deus na presente época, nada é novo, as práticas pecaminosas deste tempo presente são idênticas às realizadas no passado, mas o nosso Deus não muda e permanece para sempre.

• Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração; então, se arrependeu o Senhor de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração.  Gênesis 6.5,6;

 

As cidades de Sodoma e Gomorra cometeram grandes erros diante do Senhor, a prática da imoralidade, homossexualismo e outras, chegou aos ouvidos e olhos do Senhor que as destruiu por causa do pecado cometido.

• Disse mais o Senhor: com efeito, o clamor de Sodoma e Gomorra tem-se multiplicado, e o seu pecado se tem agravado muito.  Gênesis 18.20;

Semelhante aos pecados de Sodoma e Gomorra, homens de belial da tribo de Benjamim cometeram um pecado detestável aos olhos do Senhor.

• Enquanto eles se alegravam, eis que os homens daquela cidade, filhos de Belial, cercaram a casa, batendo à porta; e falaram ao velho, senhor da casa dizendo: traze para fora o homem que entrou em tua casa, para que abusemos dele. [...] Porém aqueles homens não o quiseram ouvir;então , ele pegou da concubina do levita e entregou a eles fora, e eles a forçaram e abusaram dela toda a noite até pela manhã; e, subindo a alva, a deixaram. Juízes 19.22-25;

O incesto que é a relação sexual entre parentes, também ocorria entre as mais nobres famílias, causando assim muita dor e remorso entre os participantes.

• E aconteceu que, habitando Israel naquela terra, foi Rúben e se deitou com Bila, concubina de seu pai; e Israel o soube. Eram doze os filhos de Israel. Gênesis 35.22;
• Porém ela lhe disse: não, irmão meu, não me forces, porque não se faz assim em Israel; não faças tal loucura. Porque, aonde iria eu com a minha vergonha e tu serias como um dos loucos em Israel. Agora, pois, peço-te que fales ao rei, porque não me negará a ti. Porém ele não quis dar ouvidos a sua voz; antes, sendo mais forte do que ela, a forçou e se deitou com ela. (Amnom e Tamar filhos do rei Davi). 2 Samuel 13.12-14;
• Geralmente, se ouve que há entre vós fornicação e fornicação tal, que nem ainda entre os gentios, como é haver quem abuse da mulher de seu pai.  1 Coríntios 5.1;

Até entre os irmãos, o pecado tem influenciado nas decisões, o ciúme e a inveja tem conduzido o homem a odiar e ferir até mesmos os seus próprios irmãos.

• Mas, logo que chegou José a seus irmãos, despiram-no da túnica, a túnica talar de mangas compridas que trazia. E, tomando-o, o lançaram na cisterna, vazia sem água. Gênesis 37.23,24;
• E disseram: Porventura, falou o Senhor somente por Moisés? Não falou também por nós? E o Senhor o ouviu. Assim a ira do Senhor acendeu-se contra eles e foi-se. E a nuvem se desviou de sobre a tenda; e eis que Miriã era leprosa como a neve; e olhou Arão para Miriã e era leprosa. Números 12. 2,9,10;

Devemos dar o nosso melhor para o Senhor.

• E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário, e puseram neles fogo, e puseram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho perante a face do Senhor, o que lhes não ordenara. Então, saiu fogo de diante do Senhor e os consumiu; e morreram perante o Senhor. Levítico 10.1,2; ( Nadabe e Abiú, seus dois filhos mais velhos, tendo oferecido outras vítimas que não as determinadas por Moisés, as chamas se lançaram contra eles com tanta violência que lhes queimaram o estômago e o rosto. E eles morreram, sem que fosse possível socorrê-los. (História dos Hebreus pág.131).

Os pecados cometidos no passado refletem o comportamento daqueles que estão afastados de Deus na presente época, nada é novo, as práticas pecaminosas deste tempo presente são idênticas às realizadas no passado, mas o nosso Deus não muda e permanece para sempre.

• Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração; então, se arrependeu o Senhor de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração.  Gênesis 6.5,6;

 Mensagens Bíblicas Cristo Vive

Este artigo está liberado para todos os tipos de cópias, desde que não seja com fins lucrativos. É solicitado que ao copiar seja citado o nome do autor e da fonte da coleta ao lado do link ativo. Pr. Jules Rimet; Palavra Revelada (Rhema); http://www.prjulesrimet.blogspot.com

Que tipo de oferta você tem oferecido a Deus.

Texto: Levítico 10.1-4

  Arão sentiu então a maior dor que podia sentir um pai. Como tinha a alma elevada, julgou que Deus a havia permitido e suportou-a generosamente. Nadabe e Abiú, seus dois filhos mais velhos, tendo oferecido outras vítimas que não as determinadas por Moisés, as chamas se lançaram contra eles com tanta violência que lhes queimaram o estômago e o rosto. E eles morreram, sem que fosse possível socorrê-los. Moisés determinou que o pai e os irmãos levassem os corpos para fora do acampamento, a fim de serem sepultados honrosamente. E, embora todo o povo chorasse essas mortes tão inesperadas, proibiu-lhes que os lamentassem, de modo a ensinar-lhes que, tendo sido alguém honrado com a dignidade do sacerdócio, a glória de Deus lhe devia ser mais sensível que o afeto particular. (História dos Hebreus pág.131).

As ofertas que eram oferecidas no Velho testamento tais como: o perdão, a consagração, a gratidão, a comunhão e a administração dos bens materiais, servem de exemplo para que possamos oferecer um sacrifício agradável a Deus.

Oferta de Consagração: “O Holocausto” Levítico 1

• Bezerro, carneiro ou ave sem defeito, eram oferecidos duas vezes ao dia, pela manhã e outra à tarde, a vítima era totalmente consumida pelo fogo. Tinha como ideia básica a consagração da vida ao Senhor. Estas ofertas representavam total consagração, isto é dedicação integral a Yahweh. Romanos 12.1,2; Daniel 6.10; Salmos 55.17;

Oferta de Gratidão: “A Oferta de Manjares” Levítico 2

• Farinha, pão assado ou simples grãos (cevada, trigo) com azeite, incenso e sal, acompanhados de vinho (Lv 23.13) não devia ser usado fermento nem mel. Uma porção era queimada a Deus e o resto era dado aos sacerdotes no templo. Quando os ofertantes eram pobres a oferta de manjares substituía a oferta pelo pecado (Lv 5.11). Realizada no inicio das colheitas na festa das primícias, evidenciava a graça de Deus manifesta na sustentação de seu povo. Os pães não deveriam conter fermento ou mel, entretanto deveriam conter sal. O fermento era símbolo do pecado e a sua ausência indicava pureza e santificação do adorador, o mel provocava fermentação semelhante ao fermento, o sal representava a integridade e a justiça, o azeite a unção de Deus.  Romanos 6.19; Mateus 16,6; Marcos 8.15; Salmos 4,5;

Oferta de Comunhão: “Ofertas Pacíficas” Levítico 3

• Qualquer animal do gado, sem defeito; pães (tortas, obreias), era primeiro oferecido ao Senhor e depois distribuído entre o ofertante sua família e parentes. A intenção básica era estabelecer uma relação de amizade, camaradagem e comunhão entre ofertante, amigos e ministro, pagamento de um voto, milagres, bênçãos inesperadas ou gratidão de forma geral. Simbolizava também a união entre Deus e seu povo.  Salmos 133.1-3; Atos 2.42; Salmos 51,17; Hebreus 13.15,16;

Ofertas de Expiação ou Perdão: “Oferta pelo Pecado” Levítico 4

• Novilho, bode, cabra, ovelha, duas rolas ou dois pombinhos, a décima parte de um efa de flor de farinha. Oferta especial por diversos pecados que, de modo geral, ofendiam o próximo. Refere-se às infrações relacionadas com a quebra de um mandamento. Essas ofertas aconteciam para que as pessoas alcançassem o perdão após ter cometido um pecado.  Nesses casos, devia ser oferecido como sacrifício um carneiro sem defeito, além de uma restituição em espécie para a pessoa ofendida, à qual se acrescentava uma quinta parte do que fora defraudado ou perdido. As ofertas pelo pecado tinham como finalidade restabelecer o relacionamento com Deus. Salmos 32.1; 51.9; 79.9; Isaias 1.18; Jeremias 31.34;

Oferta de Expiação ou Restauração: “Oferta pela Culpa” Levítico 5-6.7

• Fêmea de gado miúdo (cabra ou cordeira) pombos, rolinhas ou farinha. Em lugar do sacrifício, era permitido oferecer uma soma em dinheiro. Era realizada para conquistar o perdão de pecados de cunho religioso: a blasfêmia, o toque em coisas imundas, o juramento precipitado, o sacrilégio que é uma profanação de coisas sagradas, o desconhecimento de um mandamento. Além disso, se a fraude cometida contra Deus ou contra o próximo podia ser estimada numa quantia em dinheiro, era acrescentada a obrigação de reparar a dívida, restituindo-se a Deus ou a pessoa prejudicada o preço do que havia sido defraudado, acrescido de uma quinta parte (Lv 5.16).

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